報告結果
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| 13キング | GMいないか。なんとかいってみたらどうよGM氏ー | |||||||||||||||
| 観戦者【35】 | どったの？ | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | 俺も入りそびれたわ 凸死しそうなのを殺害とか優良GMだったな 乙 | |||||||||||||||
| 12キング | 私は罠村を嗜むワナムラーなのだ。 | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | それでその戦歴かすげーなキング | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | 一番ざっくりした罠村との見分け方は テンプレがあるかどうか とりあえずそれ避けときゃどうにかなるぞ | |||||||||||||||
| 11キング | 【30】まさか。本酉ではないよ。 これは罠村を冷やかす専用酉 | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | フクトミは何を期待してまだ更新してんだ | |||||||||||||||
| 10キング | この村の地雷要素。 身内でもないのに村名に配役が書いてない テンプレが貼っていない GMの戦績が少なすぎるor突然死多すぎorかなり投票されている こんなところじゃないの？ | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | キング割りと本酉っぽいので来たのかすげぇなｗ | |||||||||||||||
| 9ジョウカン | 観戦さん ありがとう！これからはそうします。 | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | ジョウカンガチ初心者なら交通事故だと思うんだ GM履歴と、罠村ってキーワード見えたら出ると良い | |||||||||||||||
| 8ジョウカン | お疲れ様でした。 次回の同村楽しみにしています。（棒読み） | |||||||||||||||
| 7フクトミ | . ∧_∧ ( 'ω' ) お前も (m9 / 帰ってよし！ / /_つ / /＼＼ / / / / （ノ ＼) ∧,,∧ ( 'ω' )つ お前は （m9 ＼ 帰ってよし！ ＼ ＼ ) ) ＼ ／／ ＼ ＼ (＿） (＿) ． ∧ ∧ (´･ω･ ∩ レベルUP！ o. ,ﾉ. Ｏ＿ .ﾉ (ノ i｜| ━━ | |||||||||||||||
| 6第一犠牲者 | たとえ卑怯であろうと、的外れであろうと、運だけであろうと、勝った奴が真実、それが人狼だ | |||||||||||||||
| 5キング | エイジのHNはなんなのだ | |||||||||||||||
| 4キング | いつもの罠村でしょう | |||||||||||||||
| 観戦者【30】 | うわー騙された フクトミ狼に見えたわ | |||||||||||||||
| 3ジョウカン | 意味不明 | |||||||||||||||
| 観戦者【21】 | 村勝利一切なしwww | |||||||||||||||
| 観戦者【31】 | おはようございます。占い師の方いらっしゃいますか？ | |||||||||||||||
| 2キング | スキップはやめろよ | |||||||||||||||
| 1ジョウカン | どうするの？ | |||||||||||||||
| ゲーム時間 5 分 ゲーム開始までの時間 23 分 (17:21:05) | ||||||||||||||||
| トップに戻る場合はこちら、ログはこちらから参照できます。迷惑者を報告してください。報告の集まり具合によっては、アクセス禁止になります。（報告者は匿名です）(17:21:05) | ||||||||||||||||
| 「妖 狐」陣営の勝利です！！ 妖狐たちは村人と人狼を欺き、この村を支配したのであった…(17:21:05) | ||||||||||||||||
| 「エイジ」さんはGMにより殺害されました(17:21:05) | ||||||||||||||||
| 観戦者【15】 | エイジがあれか。GM |
| 6フクトミ | ス☆キ☆ッ☆プ |
| 観戦者【35】 | フクトミさんは、発言が濃いですね。 |
| 観戦者【30】 | フクトミ狼以外の内訳わからん |
| 5キング | まぁ罠村だと思うので昼のうちに 全員投票するしか抜けられないね |
| 観戦者【31】 | フクトミ狼臭いな |
| 4ジョウカン | これどういう進行？ |
| 3フクトミ | 動くなｯ！ ∧__∧ ファボを打ち込むぞ ( ｀Д´ ） (っ▄︻▇〓┳═☆ / ) ( /￣∪ 10秒だけ待ってやる… ∧__∧ ファボるかRTするか ( ｀Д´ ） じぶんで決めろ (っ▄︻▇〓┳═ / ) ( /￣∪ . 許せん！ ∧＿＿∧ || （＃｀Д´ ） || || ( | | | ||| 从| | | |从从 ￣) ⊂ノ￣￣!_つ￣て フヘ( ヽヘ(＼ . ∧,,∧ ( ・ω・） / ｏ┃, しー-Ｊ,*; ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ . ∧,,∧ ( ´・ω・） あっ。。 / ｏ┃ しー-Ｊ ﾎﾟﾄ * (٭¤̴̶̷̀ω¤̴̶̷́)ુ(ૂ❛ั◡ ❛ั∗)*｡ ＿人人人人人＿ ＞ バルス！＜ ￣Y^Y^ Y^Y^￣ |
| 観戦者【15】 | フクトミか。 |
| 2フクトミ | ファボ投げるよ〜 . ＼：／ ・･･･☆･･･・ . ⋀,,⋀. ∩.＼ (*・ω・)/ .(つ ﾉ .しーＪ お気に入り詳細を見る エイッ!! ∧,,∧ ☆二 ⊂(・ω・｀) -ヽ と) ｀ｕ-ｕ' そのﾌｧﾎﾞ全部ﾓﾗｯﾀ!! ☆~ ∩∧_∧ ∧_∧☆~ ∧ヽ∩☆_∧ω･∩ （･ω･ヽ∩ω･)ノ ☆⊂二ミヽ ⊃☆~ / (⌒) ﾉ∧_∧ﾐ☆ (＿)~し’’⌒つω･)つ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |
| 観戦者【30】 | 巨大AAコピペじゃねーの |
| 1キング | 初日呪殺できなかったら村は勝てないね。 狐はどこつられても勝利。 狼は狐吊れば勝利。これ。 |
| 2日目の朝になりました(17:19:36) | |
| 「第一犠牲者」さんは無残な姿で発見されました(17:19:36) | |
| 「エイジ」さんは「第一犠牲者」さんを噛みました | ||||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 観戦者【35】 | オオカミ打つのはやいですね。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジの独り言 | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 夜が明けようとしている。役職者は時間内に能力を実行してください。(17:19:04) | ||||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
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| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
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| 観戦者【30】 | こんな吠えはシコハゲしか思いつかんのだが | |||||||||
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| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 観戦者【15】 | あーはいれば良かったー | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| ジョウカン | 吠えすぎ | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 観戦者【30】 | シコハゲ狼なら嬉しいな | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
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| ジョウカン | 頑張れ占い | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 観戦者【30】 | GMに一本取られたな 始まるタイミングを読めなかった俺の負けだ | |||||||||
| ジョウカン | ムリだよね？初日銃殺しかなくないか・・・ | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| エイジ | 創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222～1282）の仏法を信奉する団体です。 その目的は、仏法の実践を通して、一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、恒久平和、豊かな文化、人間性あふれる教育の創造を推進し、人類社会の発展に寄与することにあります。 1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。 「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。 日蓮大聖人は「自分の幸福を願うならば、まず周囲の平和を祈るべきである」と述べ、個人の幸せは世界の平和・安穏なくしてはありえないと説いています。その意味で創価学会は、一人一人の幸せのみならず、真の平和・幸福社会の実現を目指しているのです。 | |||||||||
| 観戦者【6】 | 乗り遅れた | |||||||||
| ジョウカン | マジ？ これ村勝てるの？ | |||||||||
| 観戦者【30】 | うわ俺がいた時に開始しろよ ふざけんなボケ | |||||||||
| エイジ | こんにちはっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！よろしくお願いします！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ | |||||||||
| キング | ＠３だね | |||||||||
| 「第一犠牲者」さんは「エイジ」さんを占いました 結果：【人 狼】 | ||||||||||
以下のとおり、名前をランダムに割当てました
| ||||||||||
| この村ではランダムにCNが割当てられています。まずは名前を確認してください。(17:16:04) | ||||||||||
| 夜になった…。月の明かりがまぶしいほどに輝いている。何かが起こりそうな予感がする、そんな夜だ。村人たちが昼間に話していた人狼の噂…。本当に人狼なんて、いるのだろうか？(17:16:04) | ||||||||||
| 1日目の夜になりました(17:16:04) | ||||||||||
| 67フクトミ | みな揃ってるぞ始めていいんじゃね |
| 「kari」さんが、村に入りました（5人目）(17:15:25) | |
| 66フクトミ | はよ開始しろや |
| 観戦者【14】 | ここの村とは無縁の村のこと |
| 65キング | 罠村って何？ |
| 「WANNA」さんが、村に入りました（4人目）(17:14:30) | |
| 64ジョウカン | こんにちは！ よろしくお願いします。 |
| 観戦者【30】 | 最近の罠村は開始可能人数になっても開始しないから困る 昔の罠村は初心者歓迎１１Aとしっかり騙す気で建てたものだ |
| 63ＧＭ | 観戦さん降りてきてくれればいいんですけどねww |
| 観戦者【14】 | まぁ死ぬ前に担保に出来るものをかき集めてギャンブルだ！ FX カジノ 株 |
| 「kari」さんが、村に入りました（3人目）(17:13:37) | |
| 62ＧＭ | おぉ ありがとうございます |
| 61キング | こんにちは。来てほしいと書いてあったので来ました。 |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:13:12) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:13:04) | |
| 観戦者【30】 | 無理っぽいから吊ってくるわ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:12:57) | |
| 「kari」さんが、村に入りました（2人目）(17:12:45) | |
| 60ＧＭ | やり直せるんじゃね？ |
| 観戦者【14】 | 無理だよ（即答 |
| 観戦者【30】 | 40歳無職だけどやりなおせる？ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:12:12) | |
| 59ＧＭ | 50分から塾なんでww |
| 「真理を極めました」さんは村を出ていきました……（オヤスミナサイ）(17:12:00) | |
| 58真理を極めました | GMさんは、その年ならまだやり直せます^p^こんな○ような時間の使い方するのは勿体ないです^p^ |
| 観戦者【30】 | 1勝 3敗 0分 6廃村 (突然死:5回) 廃村でも凸死してないと計算合わない恐怖の酉 |
| 観戦者【29】 | 「GMの家族に災いあれ」は初見だとびっくりするわ。 |
| 開始までの時間が 600 秒延長されました(17:11:01) | |
| 「縄村受理委員長」さんは村を出ていきました……（m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ）(17:10:31) | |
| 57真理を極めました | 機械だったのですか^p^驚きです^p^ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:10:08) | |
| 56縄村受理委員長 | もふもふは村建てるプログラムだぞ |
| 観戦者【13】 | 言ったらいかんのか? |
| 55縄村受理委員長 | 定員集まっても始める気ないんで少し抜けます GMさんには申し訳ない＞＜村の皆さんもこんな自分も話して頂けるなんて；； 感動の限りです＞＜ |
| 54真理を極めました | 昼間にいつもいる某GMさんにも真理を聞かせたいです^p^ |
| 53ＧＭ | 私は１２歳 |
| 52縄村受理委員長 | リア充COするしかねーじゃん・・・ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:08:30) | |
| 51真理を極めました | GMさんは何歳ですか^p^？ |
| 観戦者【13】 | 騙んなｗｗ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:08:19) | |
| 「ニャー(･∀･)」さんは村を出ていきました……（大事な用事、頑張ってね！）(17:08:05) | |
| 50真理を極めました | 高校生以上ならバイトにいったりもするでしょう^p^ |
| 49縄村受理委員長 | やべぇ自分騙りしたら嫉妬されちまうからそういう話題やめろよ |
| 48真理を極めました | 観戦さんも^p^そうです^p^ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:07:22) | |
| 47縄村受理委員長 | お前らも縄村好きならこいや |
| 46真理を極めました | 皆さん。平日に何やってるんですか^p^？ 仕事は？学生なら遊びにいったりしないんですか？ |
| 観戦者【16】 | 何故縄ｗｗｗ |
| 45縄村受理委員長 | >>43 良かった・・・ちょっと怖くなってしまっていて（笑） でもみんな善良そうで良かった（ホッ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:06:45) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:06:43) | |
| 観戦者【13】 | 縄ｗｗｗｗ |
| 44ニャー(･∀･) | 私も善良ですよね(･∀･) |
| 「かり」さんが名前を「縄村受理委員長」に変更しました(17:06:21) | |
| 43真理を極めました | >>41 私も善良ですよ^p^ |
| 42ＧＭ | っ |
| 41縄村受理委員長 | , -‐- ､ ⊿´-‐- ﾞ ､ﾍ、 〈 从 从 〉" |} '｡`´｡｀ }| 善良プレイヤーが自分しかいない・・・ |.ﾄ",- ".ｲ.| |
| 40真理を極めました | よろしくおねがいします^p^ |
| 39ニャー(･∀･) | 私はGMを褒めているのだよ！(･∀･) |
| 「kari」さんが名前を「真理を極めました」に変更しました(17:05:35) | |
| 38ニャー(･∀･) | 暴言？(･∀･)褒め言葉の間違いじゃないかね(･∀･) |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:05:20) | |
| 「kari」さんが、村に入りました（4人目）(17:05:20) | |
| 37縄村受理委員長 | 【14】俺もいつか真GOGOの概念と一体化してぇな |
| 36縄村受理委員長 | ニャーさん少し暴言がきつすぎますよ(^_^;) 流石に程度というモノがあります、みんなで楽しく人狼楽しみましょう！ |
| 観戦者【14】 | 煽り文句として最強なのはシンGOGOの「GMの家族に災いあれ」だから |
| 35ニャー(･∀･) | 抜けんなー善良プレイヤーめ(･∀･) |
| 34縄村受理委員長 | 狩りさん！行かないで下さい、この村で唯一仲間みたいなのです・・・ |
| 観戦者【16】 | 煽るにしてもないわー |
| 「狩り」さんは村を出ていきました……（大事な用事、頑張ってね！）(17:03:52) | |
| 33ニャー(･∀･) | 血管破裂してしねー糞GM(･∀･) |
| 32縄村受理委員長 | >>30 切れてるんですか？ |
| 31狩り | なんか…抜けますね |
| 観戦者【16】 | これニャーさん酷くないか、いくらなんでも |
| 観戦者【15】 | さっさと開始しろよクソ |
| 観戦者【11】 | こわ |
| 30ＧＭ | あ?ブチギレっぞ? |
| 29縄村受理委員長 | 罠村GMの風上にもおけないっすね |
| 28狩り | >>【6】そうなん？ |
| 27ニャー(･∀･) | しねー糞GMめー(･∀･) |
| 観戦者【14】 | おいおい･･･このGM確信犯かよﾔﾚﾔﾚ（首を回転させる |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:02:39) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:02:33) | |
| 26ニャー(･∀･) | ボケーボケー(･∀･) |
| 観戦者【7】 | >>24トラブルおおすぎぃ！ |
| 観戦者【6】 | 震災できたにわかボランティアは地元住民の迷惑になった |
| 25狩り | 顔文字にイライラｗｗ |
| 開始までの時間が 600 秒延長されました(17:02:03) | |
| 24ＧＭ | この前はちょっとトラブっただけだし！ |
| 観戦者【7】 | とりあえず延長しとこう |
| 観戦者【15】 | 小学生？ |
| 23縄村受理委員長 | WCCO たぶん10分は戻らないからそれを踏まえて開始よろしく |
| 22ニャー(･∀･) | 突然死したいからはよ始めろボケー(･∀･) |
| 21縄村受理委員長 | >>16 暴言は良くないと思います GMはボランティアで立てているんですよ？ |
| 20ＧＭ | www |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:00:57) | |
| 観戦者【16】 | 普通村・・・っすよね、たぶん |
| 観戦者【14】 | 【#198709村】 前村：山本裏切りで猛り狂うの巻 |
| 19縄村受理委員長 | 開始前突然死ログｗｗｗｗぱねーっす |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:00:40) | |
| 18ニャー(･∀･) | つまんねーから出ちゃうぞー(･∀･) |
| 17狩り | >>16糞は暴言よ |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:00:28) | |
| 観戦者【13】 | 超ハイレベルっすね |
| 16ニャー(･∀･) | はよ始めろ糞GMめー(･∀･) |
| 15狩り | 普通じゃ…ない気がする |
| 観戦者さんが、村に入りました(17:00:10) | |
| 観戦者【7】 | まさはるｗ |
| 観戦者【15】 | 普通村？ |
| 14縄村受理委員長 | 【11】ついでだしどうっすかね入村 |
| 観戦者【14】 | まさはるはいないのか？ |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:59:38) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:59:33) | |
| 観戦者【11】 | 超ハイレベルな4Aが見れると聞いて |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:59:23) | |
| 13ニャー(･∀･) | さっさと始めろボケー(･∀･) |
| 12縄村受理委員長 | 埋まったし更新確認も赤色いないから揃ってるすよー |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:59:18) | |
| 11狩り | 定員８だよね |
| 観戦者【6】 | 4人いたら始めていいよ |
| 10ニャー(･∀･) | 開始しろやー(･∀･) |
| 9ニャー(･∀･) | 開始しろー(･∀･) |
| 観戦者【10】 | もうそろそろ始まるかな |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:58:16) | |
| 観戦者【6】 | ニャー(･∀･) |
| 8狩り | 戦績見たが…ますますどういうことなの |
| 7縄村受理委員長 | 埋まったっすね 歴戦の勇者じゃないっすか |
| 6ニャー(･∀･) | ニャー(･∀･) |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:58:09) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:57:51) | |
| 「ニャー(･∀･)」さんが、村に入りました（4人目）(16:57:46) | |
| 5縄村受理委員長 | ／ / ＿ ', ＼ く _,.f‐'´ ｀`‐ i..,_ > (ヽ/) 厶vV､V vｲﾊゝ ..xく＾） （_と）＼!:|:l '⌒ ⌒Yl:}／ヽノ ﾋﾟｰｽ ＼ 从" ｢ ﾌ゛ﾉ::! ／ ﾋﾟｰｽ /:＼j:::}＞rz＜ }::l／ヽ |
| 4縄村受理委員長 | 村入る前は観戦かGMの戦歴見るといいっすよ |
| 3狩り | コンにちは どういうことなの |
| 観戦者【7】 | 山本ー |
| 2ＧＭ | こん |
| 1縄村受理委員長 | ちわーっす 良い村っすね |
| 「狩り」さんが、村に入りました（3人目）(16:56:01) | |
| 「かり」さんが、村に入りました（2人目）(16:55:48) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:55:33) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:54:50) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:54:46) | |
| 観戦者【6】 | 罠村認定ビンゴ（開始前編） ①酉無 ②初心者限定 ③ＧＭ無 ④第一無 ⑤テンプレ無 ⑥戦績無 ⑦謎村名 ⑧謎配役 ⑨ランＣＮ無 |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:54:02) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:53:54) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:53:17) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:53:16) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:53:15) | |
| 観戦者さんが、村に入りました(16:53:05) | |
| 「とこ」さんが、GMとして村に入りました [新疆ウイグル自治区] (16:52:35) | |
| 「第一犠牲者」さんが、村に入りました（1人目）(16:52:34) | |
| TIPS: 人狼の噛みと占いの呪殺は、同じ表示メッセージとなり区別はつきません(16:52:34) | |
| ジョウカン【kari | キング【kari | ||
| 17:23:09 村 人○ | 17:29:18 村 人○ | ||
| 第一犠牲者【第一犠牲者 | フクトミ【temp】 | ||
| 16:52:34 占い師×背 | 17:24:24 妖 狐×狼 | ||
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